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漫谈小学语文教学中童趣体验与道德教育理念的冲突

 


漫谈小学语文教学中童趣体验与道德教育理念的冲突
小学语文教材由于其受众对象的特殊性,大多图文并茂,在倡导知识性的同时更兼具趣味性。以人教版六年级语文教材为例,教材继续按专题组织单元,感受自然、祖国在我心中、心灵之歌、珍爱我们的家园、初识鲁迅、轻叩诗歌的大门、人与动物、艺术的魅力,选材全面,系统分明,其中有关童趣的描写多不胜数,符合儿童心理发展特点。然而,作者的童趣体验与学生的生活经验无法产生共鸣,其中的快乐便少了许多,更重要的是文中所讲童年趣事现今的孩子却不能去体验,就出现了语文教学中童趣体验与道德教育理念的冲突。
一、雪地捕鸟与爱护动物
在“走进鲁迅”一单元中,孩子对《少年闰土》尤为感兴趣。那时的鲁迅与闰土也不过十多岁,与他们年龄相仿。闰土带来的雪地捕鸟、瓜地刺猹、海边拾贝、看跳鱼等趣事给学生以巨大的冲击,生活在远离乡村城市中的他们,个
个都如那迅哥般瞪大好奇的眼睛,听闰土津津有味地讲乡野趣事。在本课中,尤其以雪地捕鸟和瓜地刺猹两部分描写细致。当带着学生品晰瓜地刺猹的画面美和雪地捕鸟的趣味性时,有学生指出“老师,我们不是应该爱护动物吗?猹和小鸟不是人类的朋友吗”,“老师,我没有捕过鸟,能不能用闰土的方法试一试?”“老师,闰土捕鸟是用来干什么的?”众多问题始料未及,令我措不及防。“动物是人类的朋友,所以我们不能捕鸟,但当有些动物危及到人们生活的时候,我们是可以采取措施来保卫我们赖以生存的物资。”说完这句话,学生似懂非懂的点点头。我在人与自然一单元中义正言辞的教育学生众生平等,在这篇课文却又为捕捉与杀戮找到说辞。
如果宣扬爱护鸟类,为何又让孩子领略捕鸟的快乐,这份快乐他们是注定无法亲身感受的。强调自然界众生平等,为何又要孩子领略刺猹的惊险?童趣体验与道德教育理念的矛盾可见一斑。
二、社戏偷豆与道德教育
《社戏》是鲁迅的一篇文章,在“走进鲁迅”这一单元特把它拿来做对比阅读。文中了描写作者幼时一段看社戏的往事,主要分析了鲁迅以及小伙伴们归航偷豆的趣事。作者受的是正统的教育,父母耳提面命要坦荡做人,这种行为当然是不允许的,是不符合作者所在阶层的道德要求的,但是偷吃豆子,是作者前所未有的体验,带来了一种叛逆之后的愉悦,虽然内心隐然觉得不对,但是还是乐意那么去做。文中迅哥的迟疑和兴奋一览无余,这种刺激究竟有多美妙,乃至若干年后鲁迅依旧记忆如新,把它做进文章中。正处于儿时迅哥那个年纪的学生,会不会在好奇的推动下也学着迅哥去做道德规范之外的事情?我们教育孩子做一个遵规守纪的学生,不拿不属于自己的东西,不做不被允许的事,然而却又带着他们领略文章中的刺激与冒险。
在课堂小结必定要补上:偷窃是不对的,君子爱豆,取之有道。教材中的童趣只能读来乐乐,并不能亲身体验在生活中实施,不正确的道德导向注定了教育与现实生活的脱节。
三、善意谎言与诚信教育
在《别饿坏了那匹马》一文中,作者小时候十分喜爱读书,但是因为没钱,买不起书来看。摆书摊的残疾青年谎称家里有马而买下作者扯的马草,让他有机会继续在书摊看书。善意的谎言带来满满的关怀与感动,在课堂最后给学生留了一个讨论题,“当今社会,善意的谎言可取不可取?”孩子们讨论激烈,其中有一个孩子站起来说“老师,我认为不可取。虽然刚才别的同学说对重症病人隐瞒病情是为病人好,可我觉得每个人都有知情权,谎言就是谎言”。多么令人震惊的答案,每个人都有知情权,都要为自己的行为买单。我们在教育孩子诚信的同时,又在赞扬着善意的谎言,年龄尚小的他们该如何界定谎言的善意与否?当两者的界限混淆,当谎言披上了善意的外衣,当我们美其名曰善意却行欺诈之事的时候,诚信教育又该如何开展?
是非曲直并不是非黑即白,语文教学中的童趣体验与现代教育理念的冲突,需要教师合理引导,灵活变通,在帮助学生树立辩证思维的同时,教会孩子多角度看问题,使孩子在甄别与选择中完善自身的道德判断。
语文教学中的童趣打开了新世界的大门,这个世界叫做温馨美好的童年,永远使人印象深刻。学生在感受语言文字精彩的同时,也丰富了情感体验。虽然其中个别童趣所反映出来的道德观不被认可,与道德教育理念相违背,但它的积极意义是不容忽视的。在当今的语文教学中,如何平衡二者关系是亟待解决的问题。但有一点毋庸置疑,那就是教师要有极高的教育智慧,既能带学生充分感受童趣,又能培养学生的道德判断能力,树立正确的社会道德观。
 
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