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七上语文《<论语>十二章》精品教案

 

  
  《<论语>十二章》精品教案
  第一课时
  ◎教学目标:
  1.通过交流,了解有关《论语》的一些文学文化常识。
  2.通过自学,理解《〈论语〉十二章》的基本意思,熟记重点实词、虚词的含义,
  3. 能根据材料进行简单的探究,提出自己的观点和疑惑。
  ◎教学过程:
  —、导入
  同学们,今天,我们要一起来学习《〈论语〉十二章》。距我们两千多年的《论语》是中华文化的源头,那里有我们取之不尽的知识和文化。今天这节课的学习,以自学为主,请大家认真完成讲义中的这些学习任务,然后在小组或班级内交流。
  二、基础过关
  1. 知常识。
  根据课文有关注释,整理文学常识。关于《论语》和孔子,你一定还知道不少,请把你知道的在小组内交流。
  2. 读准音。
  翻开课文,先大声朗读一遍全文;再借助注释和词典给下面的加点字注音,检查自己是否完全读对了,并把这些音注到课文上;再次朗读全文,要求准确流利。
  《论语》() 不亦说乎()人不知而不愠()
  三省吾身() 为人谋而不忠乎()传不习乎()
  吾十有五而志于学() 不逾矩()可以为师矣()
  学而不思则罔() 思而不学则殆()一箪食()
  知之者不如好之者() 曲肱而枕之()博学而笃志()
  3. 析字义。
  借助课文注释和词典,通译全文,把重要的注释注到课文上;然后合上书,挑战一下自己,看看能不能正确解释下面句中加点字的意思;最后在小组内交流你的解释。
  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
  子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
  子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
  子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
  子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”.
  子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
  4.找成语。
  下列各句中均有出自《论语》的成语,请一一找出来,并在班级内进行交流,看看它和原文中的意思是否相同。
  (1)“况且是自己舅子开张的酒店,越要卖弄,好酒好食,只顾教搬来,吃得个不亦乐乎。”(《醒世恒言•陆五汉硬留合色鞋》)
  (2)“三省吾身,谓予无愆。”(宋•洪迈《容斋随笔•逐贫赋》)
  (3)“他们都是在二十几岁作出贡献,三十开外就荣获诺贝尔奖金,真可谓三十而立。”(陆继宗《三十而立》)
  (4)“条约上的束缚,关税上的钤制,怎能从心所欲,如愿以偿呢?”(廖仲恺《中国实业的现状及产业落后的原因》)
  (5)“唯子颇识旧典,又徒驰骋乎末流。温故知新已难,而知德者鲜矣!”(汉·班固《东都赋》)
  (6)“夫子左琴右书,乐在其中矣。”(晋•皇甫谧《高士传•陈仲子》)
  (7)“绍殷再三赞叹不绝,随又问道:‘先生本是科第世家,为甚不在功名上讲求,却操此冷业?虽说富贵浮云,未免太高尚了罢。’”(《老残游记》第三回)
  (8)“夫至当无二,而三传殊说,庸得不弃其所滞,择善而从乎?”(晋•范宁《<春秋谷梁传〉序》)
  (9)道若途若川,车航混混,不舍昼夜。(汉•扬雄《法言•问道》)
  设计意图:本环节设计旨在解决文学常识、字词读音和字词释义。翻开教材,我们可以发现,《〈论语〉十二章》文下的注释已经非常详尽了,学生完全可以通过自学疏通文义。所以,第一轮的字词教学主要是通过自学和交流的形式进行。当然,字不离篇,我们接下去还会把字词教学融合在整个阅读教学中。
  三、探究闯关
  1. 找朋友。
  下列五句“论语”分别跟课文中哪些章节所讲的意思相近?请思考后全班交流。
  (1) 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
  (2) 子夏曰:“日知其所无,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”
  (3) 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
  (4) 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
  (5)子夏日:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
  2.辨词义。
  关于“学而时习之,不亦说乎”一句,各家《论语》注疏有不同的理解,请你说说以下两种解释,你支持哪种?并在小组内陈述理由。
  ◎何晏、邢昺《论语注疏》:
  习——一般人把习解为“温习”,但在古书中,它还有“实习”“演习”的意义,如《礼记•射义》的“习礼乐”“习射”。《史记·孔子世家》:“孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。”这一“习”字,更是演习的意思。孔子所讲的功课,一般都和当时的社会生活和政治生活密切结合。像礼(包括各种仪节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)这些,尤其非演习、实习不可。所以这“习”字以讲为实习为好。
  ◎杨树达《论语疏证》
  《为政》篇曰:温故而知新,可以为师矣。树达按:学而时习,即温故也,温故能知新。
  3.识人物。
  阅读下面几章《论语》,探究:颜回是一个怎样的人?孔子和他的关系如何?
  (1)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
  (2)子曰:“回也,其心三月不违仁。其余,则日月至焉而已矣。”
  (3)子曰:“语之而不惰者,其回也与!”
  (4)子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。”
  (5)子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”
  (6)子贡曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”
  (7)哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰文,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”
  (8)颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
  (9)颜渊死,子曰“噫!天丧予!天丧予!”
  (10)颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立。卓尔,虽欲从之,未由也已。”
  设计意图:在“探究闯关”这一环节中,试图打通教材内外,打开更广的《论语》天地,培养学生的联系思维、辩证思维和探究能力。如在“识人物”活动中,选取了《论语》中众多有关颜回的材料,来培养学生联系材料,辩证地、立体地评价一个人的能力。
  四、所思所惑
  1.谈感触。
  在《〈论语〉十二章》中,你最有感触的是哪一章(或哪一句)?请结合你的学习和生活体验,和同学们谈谈你对这一章(或这一句)论语的所思所感。
  2.说困惑。
  在自主学习《〈论语〉十二章》的过程中,你遇到了哪些问题或困难?请写下来,然后和同学们交流。
  设计意图:本课时的学习整体而言是以学生自学为主,而“所思所惑”这一环节则是了解学生在自学《〈论语〉十二章》过程中的思考和疑惑,以便在下一课时中进一步有效地开展《〈论语〉十二章》的学习。
  第二课时
  ◎教学目标:
  1.让学生了解断句读的一些基本方法。
  2.培养学生根据一定规律来整理材料的意识。
  3.在理解内容的基础上,让学生感受《论语》言语的形式之美,体会《论语》内涵的博大精深,激发阅读《论语》的兴趣。
  ◎教学过程:
  一、导入
  同学们,今天,我们要继续学习《论语》。《论语》是我们中国传统文化的源头,在那里,能找到我们每一个中国人身上的文化底色。有一个名叫程颐的北宋哲学家、教育家曾说过这样一句话,我们一起来读一下。
  屏显:
  读《论语》,有读了全然无事者;有读了后,其中得一两句喜者;有读了后,知好之者;有读了后,直有不知手之舞之足之蹈之者。
  ——(北宋)程颐
  上完今天这节课之后,同学们就可以按照程颐所说的对号入座了,老师希望大家不是那种读了之后还“全然无事者”。接下来,让我们通过三个学习活动来打开《论语》的一扇小窗。
  二、课内学习活动
  (一)活动一:加标点。
  1.加标点。
  古代人写文章是没有标点的,但是,读的时候自然会出现停顿,这种文词停顿的地方叫句读。后人为了方便现在的读者学习古文,就加了标点。接下来,请大家合上课文,老师发给大家没有标点的几章《论语》,请大家根据自己的理解加标点。
  教师当堂发材料,学生合上课文,给几则《论语》加标点。
  2.说差异。
  对照原文,看看你所加的标点和原文是否一致?并说说你认为谁标的标点更合理?为什么?(引导学生理解《论语》的内容、情感和形式)
  3.谈发现。
  在加标点的过程中,你用到了哪些方法?或者说你是根据《论语》语言的哪些特点来加标点的?(引导学生关注《论语》的语言形式之美)
  断句读方法归纳:根据语意断句读,根据语录体的特点断句读,通过分析句式特点(如固定句式、句式短小、句式工整)断句读,通过“之乎者也矣”等语气词断句读。
  语言形式之美分析:语言形式单纯而丰富。“单纯”在于形式上大量地采用了对话体,就像苏格拉底和柏拉图的对话,非常直截了当;“丰富”在于对话过程中的思维之美、形式之美、言语问答之美。比如,“学而不思则罔,思而不学则殆。”——辩证式的思维。“贤哉,回也!……贤哉,回也!”——反复式,是传记笔法,微言大义,几笔传神。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——层层推进,渐入佳境。
  4.表演读。
  明确句读之后,我们就要拿起书好好读一读了。要求读准字音,读对节奏,读出韵味。尽量摇头晃脑地读。
  先自由读,后齐读。
  小结:几千年来,中国的文人们都是这样读《论语》的,读着读着,其义自现了;读着读着,下笔如有神了;读着读着,就修身养性了。
  设计意图:“加标点”的学习活动有多重作用。一、通过“加标点”的操练让学生掌握文言文断句读的一些基本方法,这些知识是动态的可操作的程序性语文知识;二、通过这一活动,让学生感受到《论语》单纯而丰富的语言形式之美
  (二)活动二:理章序。
  本文节选的是《论语》的其中十二章。请大家关注一个细节,编者在安排这十二章的前后顺序时,他的编排依据是什么?你还可以根据哪些依据来对这十二章《论语》重新进行排序?
  学生小组讨论,确定重新排序的各种方法。
  排序方法归纳:根据内容排序,根据出处排序,根据说话者排序,根据首字音序排序。
  以“按照内容分类”的编排顺序一起朗读十二章《论语》。
  小结:材料的整理编排是一门学问,目的是让原本凌乱的材料呈现得更加清晰,更加有序,这需要我们平时多动脑筋。
  设计意图:“理章序”的学习活动则暗含着三大学习目标。一、教学内容从“言”到“文”的过渡,重排章序的过程其实也是初步了解《〈论语〉十二章》内容的过程,只是把对十二章内容的了解不动声色地融入了这一学习活动之中,开放性大,充分激发了学生主动探究其内容的兴趣;二、引导学生主动关注十二章《论语》的出处,并且关注到《论语》是不同人的语录;三、希望通过这一学习活动培养学生合理归纳、整理材料的能力。
  (三)活动三:起名字
  屏显:
  如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。
  ——(北宋)程颐
  师:北宋程颐还说过这么一句话,“如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读”。确实,《论语》的丰富内涵使得它成为我们中国人为人处世的宝典,现在不光咱中国人,全世界都掀起了《论语》热,孔子还被列为世界十大文化名人之首。上节课,同学们谈了自己初读《〈论语〉十二章》之后的收获。如此博大精深的《论语》,她不仅教育着我们怎样做人做事,它还渗透到了我们生活的方方面面。古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”中国人起名自古即有“女《诗经》,男《楚辞》;文《论语》,武《周易》”之说。那么,今天,让我们也试着用《〈论语>十二章》的内容来给大家未来的孩子取名,并阐述取名理由。
  学生独立取名,全班交流并阐述理由。
  师:加大难度。现有一个网友,他的妻子即将生三胞胎了,他向我们发出了一个征名请求。
  屏显:
  师:现在,让我们用《〈论语〉十二章》的内容帮他的三胞胎孩子取名吧。三胞胎名字之间要有关联性。
  学生小组讨论,给三胞胎取名。
  名字示例:时习、习之、时习之、莫愠、有朋、亦乐、悦乐、日省、三省、忠信、择善、改之、温故、知新、学思、思学、思齐、思贤……
  小结:仅十二章《论语》,我们便挖掘到了如此多的宝藏,那么,一部共有四百九十二章的《论语》,又该蕴藏着如何丰富的内涵呢?程颐还有一句话:“颐自十七八读《论语》,当时已晓文义,读之愈久,但觉意味深长。”如果同学们能经常去翻翻《论语》,那么,读之愈久,一定会受益愈深。
  屏显:
  颐自十七八读《论语》,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。
  ——(北宋)程颐
  设计意图:“起名字”的学习活动是本课整个教学的高潮,是教学内容从“内容”到“内涵”的过渡,起名的过程其实是对《论语》内涵的理解和运用的过程。这一学习活动打通了几千年前的《论语》和当代学生学习生活之间的联系,让学生结合自身的生活学习体验进行消化吸收和反思,切身体会到《论语》的博大精深;并且学以致用,让学生由被动学习转为主动探究,把教师空洞而没有说服力的“教”转化成了学生丰富而立体的“学”。
  三、课外学习活动
  查出处:请从《论语》中找出以下这些名人名字的出处,并解说其寓意。(男生负责左边,女生负责右边)
  屏显:
  数学家:陈省身 建筑学家:陈从周
  国民党高级将领李宗仁的字:德邻 毛泽东的女儿:李敏、李讷
  小提琴家、音乐教育家:马思聪嫦娥一号工程首席科学家:欧阳自远
  伟大领袖毛泽东的字:润之 歌星影星:任贤齐、苏有朋
  唐代书法家:孙过庭 抗日将领:孙立人
  唐宋八大家之一韩愈的字:退之 国务院原副总理:王任重
  我国著名雕塑家、美学家:王朝闻 明代文学家:于慎行
  唐朝诗人:张若虚 著名学者、散文家:张中行
  
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